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1. 南怀瑾圆寂后有没有舍利子？

南怀瑾圆寂后有没有舍利子？

高僧、大德给世人做了非常好的榜样，生前著书立说引导众生走正路，去世后有些能留下舍利子，也有些没有，而对于有没有舍利子其实不重要，过于看重就是着相了，着相是人类不能离苦得乐的主要原因，五蕴皆空才是证果的主要途径🙏🙏

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想知道这个问题，网上图片很多人会说是***的。因为各种原因，有的也要说成无的也很多。南师涅槃后，有颅骨舍利，舌舍利，身舍利，不过，在视而不见的人眼中，又算得了什么呢。所以，如果有机缘，不妨成都文殊院一行。

南怀瑾死后烧出舍利了吗？

[导读]南怀瑾，当代诗文学家、佛学家、中国文化国学***。南一鹏为南师第三子，曾长期亲炙先生教导。本文选自浙江人民出版社《父亲南怀瑾》一书，腾讯佛学获得作者授权，从即日起对部分章节进行连载。

南怀瑾先生（资料图）

文：南一鹏

九月三十的中秋夜，晚上七时左右，父亲的大体先是由二哥、弟弟、我和在床边的学生，抬放到准备好的棺木中。我们将父亲抬出他的房间，然后交由子侄们，也就是父亲的孙子辈们，他们谨慎地接手抬下二楼，安稳地放置于有滑轮的医院推车之上。扶棺的安排是由大哥、二哥在前，王伟国表哥和乡弟刘煜瑞在中，干弟张谷与我在后，分别立于棺之两侧，以手扶棺。而国熙弟则立于正后方推行，踽步前行。缓缓地推着走出主楼大门，转经大楼门口的右侧步道，与门外前行的八位礼仪人员会合。我们扶推着棺椁，亲友、学生、大众踽步随行。步道两旁站满出席的学生与家属们，所有人念着“南无本师释迦牟尼佛”的佛号，心口意诚，佛号不断，就这样送父亲的大体直到化身窑边。化身窑入口处，多位亲近的学生接手，将父亲的大体抬送入窑。中秋皎皎，明月高照，一路短途送行，子女和所有学生受众，动静之间，都是两眼清流，涂面不干，可是大家也都能摄心一处，口宣“南无本师释迦牟尼佛”佛号，泣而无杂音。

父亲的大体入炉后，化身窑前，我们兄弟一字排开，首先进行了世法程序，宣读国家大人的吊唁文，由***的代表先致辞，我随即代表家属致辞，父亲的好友周瑞金先生也代表所有学生致辞以后完成。先由宗性法师带领举行佛教祭拜仪式，再由各方代表致辞。

时任国务院总理的***先生发来的唁电如下：

惊悉怀瑾先生仙逝，深表哀悼，先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术事业在中华大地继续传承。谨向先生亲属表示慰问。

***

只想说个人的看法，高僧，善知识等所留下最宝贵的东西不是舍利，舍利子也不是判定是不是高僧的标准，心经上说：舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。所以舍利子就是一个悟字。金刚经四句偈~一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切色障碍了多少人的本性，回想一下小时候躺在田野里看着天上的白云随风而去，数着天上那根本就数不过来的星星，那时候是什么心境？本来无一物何处惹尘埃！

南怀瑾先生圆寂后是有舍利子的。

我与南怀瑾先生的思想第一次交流是在他的一本书《易经杂说》中，而我对南先生真正的有了兴趣却是知道南怀瑾先生圆寂后竟然留下了舍利子。

舍利子百度百科的介绍是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得，意思就是僧人生前因为戒掉了一些东西把慧觉固定住的功德经过修持而自己感得的。挺复杂的哈！我自己的理解呢，就是有智慧的修行后而且修行的结果非常好的人在圆寂后就会生出舍利子。

那么，南师符合有智慧、修行功夫深这两个关键词吗？无疑是符合的。我们可以从南师的一些书中对他的智慧窥得一二。以《易经杂说》为例（因为他的这本书我研究最久，认识最深，其他书我的认识估计不足以教人），这本书以非常浅显易懂的话语把《易经》这么一本晦涩难懂的书给说的痛彻，那么，这还不能够说明问题吗？足矣！（没看过这本书的朋友们可以去看看）

而南师的修行功夫深这个关键词也很好的吻合了，我们都听说过南师对一些著名佛经的解释和对自己理解的阐释，而这些观点被曾经听他讲课的学生整理形成了一本本书，例如《楞伽大义今译》。虽然我没有看过南师关于佛经的那些书，但是通过别的一些书我们也可以看出来南师对于修行的态度和修行的深度。

那么这么一个***圆寂后有舍利子留下我们看来也是十分正常的。

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