上海市中炀律师事务所,上海市中炀律师事务所介绍

1. 宋朝是怎么出版书籍的？当时的出版业是怎么样吧？
2. 谈谈在中国文化中谥号的变化？
3. 古今中外的女皇有什么特点？什么样的女人能统治、开拓国家？

宋朝是怎么出版书籍的？当时的出版业是怎么样吧？

宋朝的书籍出版，技术上使用先进的活字印刷术，途径上则分为官府出版、书院学校出版、道观寺庙出版、专门书坊出版以及私人出版5种。

得益于印刷技术、重视文治、文教昌盛等因素，宋代的出版业自北宋中期以后，达到十分繁荣的状态。

根据沈括《梦溪笔谈•技艺》的记载：“庆历中，有布衣毕昇，又为活版”。

也就是说，北宋庆历年间，隋唐以来未曾广泛运用雕版印刷，被毕昇给改进了，改成了活版。

活版的问世，大大提高了大规模印刷的效率，“若印数十百千本，则极为神速”。

活字印刷升华了雕版印刷术，实现了印刷技术的革命，也为大规模出版书籍创造了基础条件。

在宋代，只要不涉及违***籍，出版是相对灵活的。你可以根据自己的身份和经济条件，选择不同的出版方式。

首先是***部门，尤其是中央***各部门，书籍出版是一个较为普遍的行为。

宋朝是中国古代印刷出版业的巅峰时刻，其出版业的基本情况几乎与现在无异。在宋朝官方的监管下，形成了完备而规范的出版体系。

宋朝的出版机构分为官刻、坊刻、私刻。

官刻，顾名思义，是由官方机构出版的书籍，主要包含中央出版机构与地方出版机构。中央出版机构最核心的国子监，不仅是宋朝的最高学府，更负责对出版行业进行监管。除却国子监会大量刻书以外，司天监、太史院等也会刻制相关方面的书籍，形成了中央出版机构；在地方上，又有各级地方教育部门如州郡县学以及其他地方机构等也会刻制相关书籍，由此形成地方出版机构。官刻由于为宋朝***推动，因此并不以盈利为目的，所刻书籍往往精美，工艺精湛，深得士人喜欢。

坊刻，是由商人刻制的书籍。由于宋朝宽松的社会环境，商贸繁荣，自然少不了各种印刷作坊的出现。但由于印刷作坊带有强烈的赢利目的，因此其出版书籍往往质量不一。当时，杭州城是宋朝最大的坊刻中心，由此也可见宋朝的文化之繁荣。

私刻，即私人刻制的书籍。私刻中最有名的是"写刻"，被称之为"精刻本"！

基于宋朝文化氛围的极度宽松，其出版的图书种类繁多，涉及社会各个方面，堪称是百科出版业，但由于朝廷的相关禁忌，也会有朝廷明令禁止私自刻制的图书，即“***”。

官刻出版的书籍，大多是经史子集等，往往各出版部门会根据部门职责刻制相关书籍，如国子监等教育部门会出版儒学经典、正史以及医学书籍，太史馆会出版历书、司天监出版关于星象占卜等书籍等；但除却官方背景以外，民间刻制的书籍范围则更加广泛，如历代文学作品、野史猎奇、时政军事、民间故事等等，甚至某些商家为了迎合士子的科举之心，还会出版科举应用文、捷径之书等文章，大概类似于今天的高考作文之类的书籍。

正是基于出版业的这种乱象，宋朝官方对某些种类书籍做了相关的禁止条例。譬如阴阳之学、兵书、邪教异学、天文律历等都宋朝官方严厉禁止刻制，上面所说的科举作文等书籍也遭到打击；而对于经史子集、律法历书等，全部由官方刻制，朝廷要闻、边境形势等图书则不得越过边境，输送到辽、金。

您好，很高兴回答你的问题。宋朝是中国历史上科举发展最迅速的朝代之一，宋朝时期人们已经掌握了指南针、造纸术、火药的工艺技术，再加上宋代毕昇发明了活字印刷术，活字印刷术可以大大的提升出版业的生产力。

大约在公元1045年，毕昇发明了胶泥活字印刷术,毕昇同时代的沈括在《梦溪笔谈》中记载：

“版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕升，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂腊和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易”

宋时用黏土制成字模，每字一模刻在突面反体，深度为1－2毫米，然后用火煅烧。制版时，在四边有框的铁板上放一层松脂、蜡及纸灰，在铁框上排放铁条，在两根铁条间植以活字，植满后再置另一铁条，再行植字，直至整版植满为止。以火烘铁板使松脂等融化，冷却使活字固定在铁板上。趁未冷前，以一平板在上面按平活字，印版即制成，印刷时，一般用两块铁板。当第一块印版植完字后，遂即上墨，覆纸刷印；同时，在第二块板上继续植字。第一块印版印完，用火烘，使松脂等融化，取下活字再用；此时第二块印版已植好，再刷印。二板轮流交替使用，活字也反复利用。常用字造20个或以上，以备一版重复出现时所用；冷僻字或临时用胶泥刻出。印好后拆版，取下活字，各放入小木格内，外面按字韵分类，贴上纸标签，以便检索。胶泥指的是烧纸陶器用的黏土，制成后放入陶窑中烧制，泥活字表面非常的坚硬光滑。宋朝的活字印刷术包含了制活字模具、排版、刷印、拆版、活字储藏、检索等一些了工序，是一套完整的生产链，适用于印刷篇幅长或印刷数量大的刊物。

其实活字印刷术就像盖印章的过程，具记载，一个工人一天可以印刷两千页左右的出版物。由于印刷术的迭代更新，使得宋朝的印刷业发展的非常兴盛，古代著名文人苏轼曾在作品中写道：“余犹及见老儒先生，自言其少时欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。”可见当时的书籍出版物有多稀缺，之后苏轼再有作品说出“近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰于昔人。”说的就是印刷带来的改变。

谈谈在中国文化中谥号的变化？

感恩邀请。谥号是根据谥法来定的。所谓谥法，就是谥法表。谥法表上明确规定了帝王、大臣的追封规则，谥号不是随便就说改就改的吧。个人认为，有法可依的情况下，一直都是遵的谥法，只是谥法内容有增删而已。

古今中外的女皇有什么特点？什么样的女人能统治、开拓国家？

先说结论，对于政治人物而言，生理结构的区别其实意义不大，一个

所谓一孕傻三年，一般没生过孩子的人可能以为这指的是生了孩子会影响智商，其实并不是。

产妇之所以显得智商低，最主要的原因还是两岁以内的婴儿对母亲的依赖实在是过于严重了。不分时间，不分地点的要吃，要换尿布，要哄睡。两岁以内孩子的母亲说的最多的一句话就是：没睡过一个整觉。

那么问题就来了，在长期得不到充足睡眠的情况下，还要保证智商在线到底有多难？答案是地狱级。

而有资格戴上王冠的女人需要担心没人替她带孩子的问题吗？她的孩子会因为她一觉睡了8个小时而困得嗷嗷大哭吗？

所以一孕傻三年对于女性统治者而言压根就不其成为一个问题。

回到主题，做一个女皇帝跟做一个男皇帝对个人素质的需求其实是很一致的，首先是要有领袖的魅力，让人死心塌地的跟着你走。

其次是要能清楚明白的看清国家机器的运行方式，掌握其中的道道。

最后是要平衡各方势力，熟练的作用各种政治手腕，诸如一拉一打、借花献佛、驱虎吞狼乃至于二桃杀三士这一类。

然后，你就是一个优秀的女性政治家拉。