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1. 何为“仁、义、礼、智、信”？我们现代应该怎样理解？

何为“仁、义、礼、智、信”？我们现代应该怎样理解？

怎样理解古人的‘‘仁，义，礼，智，信？

仁ren仁爱；从造字法来看:从人，表示站立的人，从二表示两个人，表示两个或两个以上的人要互相关心，互相帮助。

而孔子推崇的“仁"的定义，克己复礼就是仁。克己就是克制，约束自己的私心杂念，不适当的言行。复礼的意思就是大家只要能做到克己，我们的言行就会符合礼义，符合自然规则了，这样就达到仁的境界了！

义yi 道义；造字法来看，㐅指割，杀，在上面加一点指示符号丶，表示杀得有理，杀得正当。

义为利，墨子认为，兼相爱，交相利，认为爱人要远施周边，尊卑长幼之间互相爱护符合道义。

孔子说，见义不为，无勇也。见到应当做的事而不去做，是怯懦的表现。人有了正义感，可以努力达到社会平等的理想，甚至舍生取义。

礼li 会意字。从示从豊。本义，举行仪礼，祭神求福。“导之以德，齐之以礼”《论语.为政》。这说明古代对礼仪是很讲究的。

儒家认为，***遵守符合其身份和地位的行为规范，便″礼达而分定"。达到孔子所云君君臣臣父父子子，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有序，社会就稳定了，国家就可以长治久安了。

智zhi :会意兼形声，从日从知，意为无所不知，意为聪明、智慧。

智慧不同于聪明，不同于知识，是一种方***。智慧古人指是一种在合适的时间和合适的地点做合适的事情的方法。相当于今天哲学上讲的，正确的世界观和方***。智慧是正确客观的决策力、思考力和实践力。即人的办事能力。

以“仁、义、礼、智、信”为学术中心的学派应为儒家，其创始人应为孔子。孔子死后，儒又分为八派，以孟子一派为继承孔子学说的正统。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说成为统治阶级的官方思想。在整个封建社会里，儒家学说经历了四个阶段：

其一、先秦时期以孔孟为代表的原始儒学；

其二、两汉时期以董仲舒为代表的神学化儒学；

其三、宋明时期以程颢、程颐、朱熹为代表的理化儒学；

其四、近代衰落阶段的儒学。

由于儒学在中国的历史上经历的时间长，加之又占主导地位，因此儒家学说实际成为中国传统文化的的主体。历代统治者都把儒家思想贯穿于国家治理中，具体便是以“仁、义、理、智、信”为主题对人民实施教化。而我们现代对此应理解为：

仁：则为上对下要有包容之心，施以仁义关怀；而人与人之间也要相互有关心包容之心，表现出胸怀大度；

义：与上对下则教育人民要坚守正道、正义；而人与人之间相处也应讲道义，相互不得违背；

礼：则上对下讲，应当规范对人民的教育，使得人民讲文明懂礼貌，遵纪守法。而人与人之间相处更应该讲情顺理，讲文明懂礼貌，不得相互鄙视，言行举止不文明；

智：上则对下要广泛开发教育，启蒙其智慧，要用其人们的智慧去建设国家，开发经济，实现国家富强，人民富裕。而人与人间交往更是应当用其智，以其智慧而去创造并赢得人生的美好的事业和生活；

古代“仁义礼智信”与社会主义核心价值观的本质区别

“仁义礼智信”是中华传统文化理念，影响了中华民族性格的定型，这无疑是充满了正能量。但不可否认，“仁义礼智信”只有在具体时代背景里，与时代主流政治相结合，才有实际意义。

封建社会的“仁义礼智信”是为王权服务的，是为一些或家族或财阀或军阀等服务的，根本不可能存在孔子所描述的纯粹的“仁义礼智信”。

社会主义核心价值观，当然充分吸收了“仁义礼智信”的传统文化养份，但要比传统的文化深刻得多，广泛得多，真实多多。因为只有在社会主义制度下，人民才能真正家作主。劳动大众从“仁义礼智信”的配角，提升为主角。在社会主义政治、法治、文化、经济等多重保护下，劳动大众的“仁义礼智信”自己作主。