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1. 填空题：臣本布衣，躬耕于____？是南阳还南阳郡或南阳郡邓县
2. 假如给刘备和诸葛亮看下三国演义，他们会怎么想？

填空题：臣本布衣，躬耕于____？是南阳还南阳郡或南阳郡邓县

南阳。

草庐所议，天下三分。犹如剥***雾见青天。

南阳有隐居、高眠卧不足。苍天如圆盖，大地如棋局，世人黑白分，往来争荣辱。

诸葛亮隐居、南阳卧龙岗，故而才能卧龙先生的雅称。另外申明一个问题、隆中，为南阳卧龙岗旧称。襄樊用的是，古隆中。我并不知道他们嘴里的古隆中，是何缘由。

以上内容，事实清楚，不言而喻。

历史不容乱改，文化需要传承。这是关系全国人民的良知的问题，我们大家都学的，臣本布衣，躬耕南阳。

不希望，某些某地人，因一己私利，为了个智慧隆中，公然破坏公序良俗。

所有善良正直的人都不会同意。

諸葛亮《出師表》。第三自然段。臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。填空是南陽。

南陽，《三国志-蜀志》引《汉晋春秋》说：亮家於南陽邓县，在襄陽城〈今湖北省襄阳县〉西二十里，号曰隆中。

臣夲布衣，躬耕于南阳。夲是一句通俗，昜懂，普通的一句话，叫某地襄阳搞得乌烟瘴气，扭曲过来，扭曲过去。先是扭到南阳邓县，然后再扭到襄阳西二十里，再然后扭到把阿头山号曰成隆中。先是襄阳人习凿齿说的仅是诸葛亮住过的地方，住宅，后来借题发挥成躬耕地。到现在为止由诸葛亮自述，臣夲布衣，躬耕于南阳逐步让襄阳某些二溜子，文痞演变成躬耕襄阳隆中。陈寿《三国志.诸葛亮传》全书没有襄阳二字，也没有隆中俩字。躬耕襄阳隆中根本就不存在。陈寿《三国志.诸葛亮传》书中一没有襄阳，二没有隆中，当然襄阳人心中不滿，滿腹牢骚，拿南阳市出气，成天鸡蛋里面挑骨头，没事找事，东扯葫芦，西扯瓢。欺世盗名，终遭世人所不耻。

***如给刘备和诸葛亮看下三国演义，他们会怎么想？

刘备会想罗小三咋把我写的这么不堪，我只会哭鼻子耍些小聪明刁买人心吗？当初关张二弟为百十斤猪肉打架还是我一手一个给他架开的，华容道曹操跑路也是某家算到的等等，咋跑到卧龙先生头上去了，罗小三这都是我的戏我的戏我的戏，好，重要的事说三遍。

诸葛亮会想小罗罗我尼玛是个人不是妖，你看把我写的借东风，七星灯续命，这，这，这也太夸张了吧！

谢谢邀请。这个问题真是有点脑洞大开的感觉。如果让他俩看下《三国演义》，估计俩人心中都是哭笑不得吧。

首先，刘备刘玄德，三国时期蜀汉的开国之君，也是十分出色的政治家。在三国时期是能与曹操孙权相提并论，并且三足鼎立的人物。这样的人物会想小说中说的软弱可欺、哭哭啼啼吗？显然是不可能的，其实***是夸大描写了刘备的政治特点，以现在的话说就是刘备给自己的人设就是仁厚忠义，知人待士，笼络人心。再加上他百折不挠的精神，最后身边笼络一大帮人才从北打到南，终于建立了蜀汉王朝，号汉昭烈帝，与曹魏东吴三国鼎立。

然后咱再来聊聊诸葛亮，三国时期著名的军事家、政治家。但《三国演义》中他就是神仙啊，又能夜观天象又能七星灯续命，除了不能用飞剑没有他不会的。所以，这些也都是夸张的描写，像借东风、七星灯续命等这些都是子虚乌有的。诸葛亮要有这能耐，早就帮刘备一统天下了，何必最后落个鞠躬尽瘁死而后已呢。

其实，文学***来源于生活而高于生活，为了使故事精彩，一些必要的夸张润色还是必须的，所以各位看官也不需要太过较真。

***如刘备看了三国演义，刘备肯定会骂娘，老子从北方一直打到南方，然后打到大西南，建立了蜀汉，你居然说我的本领就是哭？明明火烧博望是我干的，为什么变成诸葛亮了，那个时候我还不知道诸葛亮在哪里？我那关羽兄弟明明在许昌遇到我的，怎么又变成在河北遇到我了？我的后将军黄忠明明死掉了，为什么让他多活了两年。

我翼德兄弟十分的有才，你们怎么把他写成了一个这么鲁莽的人？刘表是一个很牛的人，你们怎么把他写成了优柔寡断的没有出息的人？孙权是一个很奸诈的深谋远虑的人，你们居然把它写成了光光听下面谋士摆布的人。

诸葛亮如果看到三国演义肯定会说，东风不是我借的，周瑜也不是我气的，他是被曹仁的箭射伤了之后病死了，孟获我也没擒过啊，孟获是谁呀？我不认识他。我也没有那样神机妙算啊，你们吹我吹的太厉害了。

我写了诸葛亮的相关文章，有兴趣可以去看看。

刘备会认为蜀国是被诸葛亮所灭亡的，因为他自不量力，明明蜀国地小人少，势力不如魏国，却六次伐魏，劳命伤财，值国家与人民水火之中，日益衰落，最终亡于西晋！同时，诸葛亮也为他自己的错误而大悔。

感谢邀请。《三国演义》是对三国这段历史的一种艺术描写，有些是符合史实的，有些是夸大或贬低了主要人物的历史作用的。

首先看刘备，刘备在《三国演义》的前半部基本都是在到处逃难，各种投奔，各种丢地盘，直到遇到诸葛亮才开启了三国鼎立的局面。演义中夸大了诸葛亮的作用，贬低了刘备的个人魅力。其实历史上刘备是非常有人格魅力的一个人。从击破黄巾起义，到陶谦的三让徐州、曹操的煮酒论英雄，都能看出刘备是一个有谋略有胆识的人。虽然是没落的皇族，但他仍然有着以天下为己任的那种担当，也正因次在汉末那种群雄割据的局面下，刘备可以得到关张兄弟的敬重，可以得到其他诸侯的礼遇。刘备虽然一直在失败，但这种失败也没有打败过他的信念，这在三国那种此起彼伏的消减趋势下，他是个异数。所以蜀汉的建立，跟刘备自身的能力是分不开的。如果刘备看了《三国演义》估计也不会有什么大的反应，因为毕竟是他没有能够完成中兴汉氏的最初愿望，最为一个最终的失败者，估计蜀汉的结局早已打败了他所有的信念了。

再说诸葛亮，诸葛亮是历史上有名的政治家、文学家和军事家，演义将诸葛亮推向神坛，成为智慧的化身。其实历史上的诸葛亮更多的是一个政治家和文学家的存在，在军事上保守固城，缺乏优秀军事家的战场嗅觉和敏锐，所以蜀汉在诸葛亮身前也只是守着一方土地，在其死后更是被灭亡。诸葛亮一直是一个自负的人，演义和历史中他都是。如果诸葛亮看了三国演义，看到罗贯中中笔下的自己是个如此人物，估计会高兴起来，因为诸葛亮就是想成为这样一个人，即使唯一的遗憾是没有能够完成北伐曹魏、消灭孙吴，统一汉家天下的宏愿，但诸葛亮是个信命的人，既然信命知命，也就不会太过强求了。