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1. 佛陀和其弟子都是真实存在的历史人物，而菩萨们是神话人物吗？

佛陀和其***都是真实存在的历史人物，而菩萨们是神话人物吗？

佛陀和其***是真实存在的，也是存在的历史人物，只是涅槃后成了佛或者菩萨。菩萨不是神话的，也是真实不虚的。只是凡人无法见到而已，如果凡人遇到佛法，按照正义的佛法去修行，禅定到了一定的修为后，就会真见到佛或者菩萨了。现在末法时代，只是很多人把佛法当做了迷信，同时也被七情六欲所遮蔽，因此根本见不到了，所以不懂的人希望可以认真阅读佛法讲义，修行深入后自然会看的到，希望大家和佛有缘吧，有缘才能体会的到！阿弥陀佛。。。

如果按宗教发展的历史来看，估计会“得罪”一大班信众。

一，佛教发展的环境背景是印度教。佛教起源于古尼泊尔地区，其目的是反印度教的，因为印度教的“种姓制度”控制了人们的思想，又用因果轮回转世稳定了人民的情绪。佛教提倡“***平等”动了印度教的根基，印度信众对佛教隐忍了一段时期。因为佛陀在世期间，其智慧与辩论能力，无人能及。但原来的佛教，并非我们所看到“佛教”。

二，佛陀“去世”后的三百年间，众***们开始分化出两派。也就是左派与右派，保守派(保持传统)与激进派(改革派)，很明显改革派会更受欢迎一些，更“有用”一些。改革发展慢慢壮大，经典可改革，自然菩萨也多了，本来古印度地区就信奉多神，多样化的神更符合口味(中国也如此，各路神仙)。正宗的保守派受到政治排挤，“流放”到印度的“南蛮”之地。而经过初步改造的佛教，已慢慢向“敌人”印度教靠拢接近，吸收信众，直接使用“天堂”利诱“地狱”威逼，发展得更快。菩萨就们就是来引导人们的(反正印度人傻，编啥信啥，中国人这点强多了，不那么轻信)。

佛教在这个时期，被加入了许多“极致完美”观点，比如从原来的不杀生，变生了吃素。这些改变，都引来一波更“纯粹”的信众。

三，造佛运动。随着时间推移，佛始终比菩萨好像高一等级，权威更高。而很多教义也难自圆其说，有些“老实人”老老实实按方法去修，却啥都没修成。当然修不成，因为改着改着，就夸改了，原来的方法也“忘光”了。只好向瑜伽修练方法“借”了。符咒，手印等“密决”也发展起来了。一个佛当然也是不够的，那就开始造吧。佛教走向了密宗阶段，一开始能辉煌一下，慢慢地总会被一些“有点脑袋的老实人”质疑，因为穷极一生去修练，都难达到相应水平，只能每个人去怀疑自己的“福报不够”，可是也不对啊，因为有些“密法”一下就能有无限福报，有的谎言太多明显，还是稍修修保守一点，致少要能圆过去。

后来，据说***教进入印度，把“异***”灭了，却灭不了印度教，这也有些奇怪。

……

许多人的信仰，本身是根据“希望”去选择的，也并非经过理性去思考的。

反正，回答这问题，也仅是个人角度，总会引起信徒的攻击，其实也没太大关系。

如果你真的读过佛经，会发现***里有各种各样的菩萨，其实就是法义的拟人化，比如地藏菩萨是说心如大地一样能含藏、培育、接纳万物，我们所见所知的所有一切都源于大地，我们的心也是如此，所以，用这个法义来塑造一位菩萨，如果我们的心如大地一样，那么修行就成功了。再如***菩萨，是说观闻世间一切疾苦而分身百千亿救度，比如听到别人喊救命，那么去救的人就是当下的观音菩萨，又见到残疾或乞讨者给予布施帮助，此时也是菩萨，以此法义塑一位造菩萨，如果你能慈悲一切众生，那么你的修行就是成功的。又如地藏经中的光目女，光在佛教中代表智慧，目就是代表心地慧眼，女代表慈悲，结合在一起的意思就是具有悲智双运的法义，又如狮子奋迅如来，狮子是代表大雄大力的意思，奋是精进的意思，迅是快速的意思，合在一起的意思就是狮子一样威猛迅速精进成就。又如定自在光如来，定是常寂，自在是解脱，就是常寂光解脱自在。以此类推，这种都叫做法的报身。