山东明廉律师事务所

1. 职场中的心慈手软，应该怎么改掉？
2. 古代各个朝代时期，人们去衙门击鼓鸣冤要收哪些诉讼费？

职场中的心慈手软，应该怎么改掉？

感谢邀请

“人之初，性本善”这个也是人之本性吗！所以我认为心慈手软也是一个优点，

不过若是你心慈手软不分事情的话，那你就回被欺负“死”呢！

你要学会让自己“理智”的去处理事情。

按照最笨的办法是每天不停的告诫自己，我要坚强、我要勇敢，我身上背的担子是越来越重，这些事情都是需要自己去承担的，而不是那个不用去“承担”的年纪了！！！

我们需要不断的给自己心理暗示！

因为心理学家说,不要小看人对自己所做的心理暗示的威力哦~

现实一点的办法,就是自己主动去做一些小有挑战的事,并且自己承担后果,不要推卸责任，几次以后,你会发现其实一些事没有你想象的恐怖,好多时候是自己在吓自己呢~

职场上不一定用改掉心慈手软的毛病，也不是说就是要我们在职场上做个软绵绵的任人摆布的玩偶；也不是说任何事情都可以拿原则都不当回事，大事讲原则、小事讲和气、做事讲人气、朋友讲义气、工作讲志气，心慈手软绝对不是无原则地任何事情都讲一团和气、都忍气吞声、都低三下四，我们在纪律、在规矩、在严格管理方面，绝对是不可以马马虎虎的，在损公利己、在破坏秩序、在违法犯罪面前，绝对是不许心慈手软、姑息养奸的。 总之，做人讲仁义，做事讲规矩，这是职场上真正的铁律！

感谢你的邀请。我原本相信每个人都是善良的，都是可以以心交心的，俗话说石头也有捂热的时候。可是事实上我对人性的确是有些看得太纯粹了，没有想到人心的险恶和人性的黑暗。在职场打拼十多年，我觉得自己对每个人都是善良的，都是友好的，从来也没有跟任何人发生过争执，对于别人的要求，我是全力以赴的去做，不管合不合理，我都很少拒绝。我想着用自己的善良换取别人的好感，也希望在工作能够得到他们的理解和帮助。不是有句话说赠人玫瑰，手留余香吗。可后来发生的事情确实超出了我的想象，也颠覆了我的三观，让我开始重新认识到自己的善良未必换得他人对你的善良，自己的付出也未必得到应有的回报。职场就是职场，有时充满着火药味，充斥着竞争，人与人之间很难有信任，也没有友谊可言。你的善良和仁慈只会让别人把你看成是一个软柿子，谁都可以捏你一把。所以在职场上要懂得拒绝，收起仁慈之心，不存害人之心，也学会保护自己。同时最重要的一点是你要不断的钻研自己的业务，成为业务精英，这样你的手中就有了一张王牌。

职场上心慈手软并不是什么坏事，为什么非要改了呢？心慈手软不是贬义词、不是什么坏毛病，完全没有必要改的！可能有的先生会说了，现在的员工不好管了，阿弥陀佛、软绵绵的人管不了人的，而且，现在职场上，尔虞我诈、勾心斗角的事多着呢，很多时候，不是你死就是我活的，如果你没点狠心、你心慈手软的，你是吃不消的，你会被别人给干掉的！

那么好了，我们来分析我们在职场上是干什么的？该如何干？要不要心狠手辣、无毒不丈夫的？

我们不说行政事业单位，单说企业之职场好了。企业是干什么的，我们就是干什么的，这个道理大家一定是懂得的。所谓企业，就是生产或者经营一定的商品，然后卖出去，赚取利润，来养活员工，缴纳税收，发展壮大的社会单元，企业的中心任务就是以产品为载体，产出、获得。那么好了，现代企业，手工作坊已经越来越少了，社会化分工、内部的分工协作已经是越来越重要了。既然要分工协作，那么要不要团结友爱呢？你整天跟别人吹胡子瞪眼睛，跟上下游工序的同事、工友不搞好协作，你能产出好的产品、做出好的业绩吗？

答案当然是否定的！

那位先生可能又会说了，说职场不能心慈手软，并不是要跟别人嫉恶如仇，是要学会保护自己，是要树立自己的威信、权威。那么好的，我也同意你的观点，但是，保护自己是要靠自身的强硬可以换取的吗？树立自己的威信、权威非要用非心慈手软的办法获取吗？

答案依然是否定的！

当然，我们说不用改掉心慈手软的毛病，也不是说就是要我们在职场上做个软绵绵的任人摆布的玩偶；也不是说任何事情都可以拿原则都不当回事，大事讲原则、小事讲和气、做事讲人气、朋友讲义气、工作讲志气，心慈手软绝对不是无原则地任何事情都讲一团和气、都忍气吞声、都低三下四，我们在纪律、在规矩、在严格管理方面，绝对是不可以马马虎虎的，在损公利己、在破坏秩序、在违法犯罪面前，绝对是不许心慈手软、姑息养奸的。

总之，做人讲仁义，做事讲规矩，这是职场上真正的铁律！

心慈手软是分场合也分人的，虽说职场如战场，但是职场管理上面却是大有学问。有的人必须***用强硬的手段去管理，不然他会继续跟你对着干。但是有些人自身自卑感满满，那么你就要适当的心慈手软，这里的心慈手软不是说放任不管，而是要寻找合适的时机合适的方法进行实施管理方案，管理学就四个字“恩威并施”，也就是我们说的好与坏。打一棒给块糖虽然是老方法，但是很管用。人有两面，河有两岸。见人上菜，也是一门学问。

古代各个朝代时期，人们去衙门击鼓鸣冤要收哪些诉讼费？

击鼓鸣冤，县太爷拍惊堂木审案，是古装***节目常见的镜头。那是不是中国古代的诉讼都不收费呢？

周朝的诉讼是要收费的，民事诉讼双方须交纳束矢(一百支箭)，刑事诉讼双方须交纳钧金 (三十斤铜)，如果不交纳则被认定认输，如都不交纳则不受理。

汉朝时有缇萦救父，伏阙上书，全跪在地上给皇帝上书，还没有登闻鼓。

大概从晋朝开始，皇帝设立登闻鼓，一般设置在阙门处。如果是皇宫是双阙，一般在外阙，比如明清紫禁城的外阙是午门，在天安门里面。

在县衙则设置堂鼓，县令命差役击鼓升堂。如果有诉讼，原告也可以击鼓，以方便衙门、县令能够听到。

宋朝不设立诉讼审级限制，"人户讼诉，在法：先经所属，次本州，次转使，次提点刑狱，次尚书本部，次御史名，次尚书省"，可以无限上诉，甚至可以去登闻鼓院击鼓递御状。

宋太祖年间，开封一户人家猛敲登闻鼓，惊动了赵匡胤。把人找来一问，说是丢了一头猪，请皇上帮忙找。宋太祖很欣慰，对宰相赵普说：“今日有人声登闻来问朕觅亡猪，朕又何尝见他猪耶？然与卿共喜者，知天下无冤民。”

登闻鼓面前***平等，有个退休的老将向宋仁宗抱怨：“毎进文字，须诣登闻鼓院，与农民等。”

看古装片看多了，大家往往都有一个印象。那就是有要告状、就得敲衙门前的喊冤鼓。而这个喊冤鼓可不是寻常人敲的。敲完后，不管有理没理，你都要被打一顿杀威棒，然后才可以向官老爷申诉你的冤情。但是我要说，你所了解的那些，其实不是真的。真正的原因而是这样子的。

在古时，衙门前摆放的那个大鼓，既不叫”喊冤鼓“，也不叫”鸣冤鼓“。它真正的名字叫做”堂鼓“。

在古时，这个鼓有几个用处：

一、官老爷今兴趣高，要上堂审案。可是我上堂了，衙役们、百姓们都不知道啊！总不能让官老爷自己一个人，在大堂上孤零零坐着。自娱自乐吧？于是，就是敲鼓聚人。衙役们听见鼓声，就知道了：”哦，老爷要上堂办公了！我得赶快上堂喊威武了！“。师爷听见鼓声，就知道了：“哦，老爷要上堂办公了！他需要我给他出谋划策了！”百姓听见了,就知道了：“哦，老爷终于要上堂审案了！前日隔壁阿二偷了我蚊银五百两，我得赶快去。让官老爷明断！”这个作用就相当于我们现在的"上课铃"一样。

二、第二个用处就是：相当于我们后世的一个“绿色通道”。如果有紧急事件或者是民风朴实的村民，他们可不管你是否在与老婆一起“烛光晚餐”、还是“脚跨黄河两岸”的出恭。反正老子有急事，我就敲鼓告诉你我来了！官老爷听见鼓声，就得赶快上堂询问断案。

不过话说过来。敲这个鼓也是有“潜规则”的。你不能啥事都要召唤官老爷吧！虽然说官老爷是为百姓负责的。但是你如果要是今儿吃不下饭，明儿犯懒不想起床，也得敲通鼓向官老爷问问原因的话，估计古时没有人肯做这个官了。即使是“三年清知府，十万雪花银”的肥差，也得想想有命没命挣这个钱吧？所以说必须是紧急***或者突发***，才可以敲这个鼓召唤神龙（错了、错了，写错了，应该是官老爷）上堂。

据我所了解，确实有诉讼费一说，从周代就有这方面的记录，但是那时还有个名字叫做“钧金束矢”，这样做的目的很明显，由于官府的工作能力不能满足大规模的诉讼要求，所谓的“诉讼费就”是为了限制“民诉”。

但是别以为交了诉讼费，就可以有处申冤，打官司你还满足以下这些条件。

1、诉状，这是打官司必须提交的书面材料，但是由于在封建社会，识文断字的人比较稀缺，而且诉状又有比较严格的格式要求，对于一般百姓来说，找人代写诉状是一项必须的支出。

2、律师费，[_a***_]这个职业在古代叫做“讼师”，这个职业出现的非常早，春秋时期邓析就曾替人打官司，收取一些衣物作为报酬。《吕氏春秋》中记载：邓析“与民之有讼者约，大狱一衣，小狱襦裤。民之献衣而学讼者不可胜数。”

当然“讼师”并不是必要花费，但是古代很多人不懂法律，没有讼师难免被动。

3、诉讼有诸多限制，比如民告官，子女告父母，等一般都是不予受理的。

4、最后还有一点，古代在民间流传着这样一句话“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”。所以打官司怎么可能不收费呢。