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1. 中风好久了，偏瘫一直没好该怎么办？有什么好的方法分享一下？
2. 心包与心的关系能不能用母子关系来比喻？你怎么看？
3. 中医所说的经络，各种古籍说法日韩蒙版本也不尽相同，到底现在以哪个为准？

中风好久了，偏瘫一直没好该怎么办？有什么好的方法分享一下？

中风偏瘫 中医治疗是要过伏的 患者要积极配合康复理疗 要正规针灸医师 和中医内科 康复理疗 自己适当运动 相互配合共同努力来达到康复的效果

不放弃 不抛弃 端正心态 康复指日可待

对于中风了偏瘫康复时间是比较长的，一般都要坚持康复治疗二个多月。偏瘫要想真正的恢复到接近正常水平，是要坚持进行康复治疗，按照治疗师的安排，每天坚持，现在的治疗偏瘫的康复治疗技术已经相当成熟，经过规范的治疗后相信患者肯定会越来越好的。

那么对于偏瘫的康复治疗方法主要包括一下几个方面：

1、运动疗法：主要针对患者的运动功能进行治疗包括肌力、肌张力、关节活动度、步行、平衡协调障碍等等。

2、作业疗法：主要针对患者的日常生活能力进行治疗，主要包括衣食住行。

3、言语治疗：主要针对患者的说话障碍，吞咽障碍，进食困难等进行治疗。

4、理疗：主要包括中频、低频、高频等等。

5、中国🇨🇳传统康复治疗：主要包括我们常说的针灸、推拿、蜡疗、熏蒸等。

以上内容希望对你有所帮助，更多问题欢迎关注留言。

中风偏瘫在现实生活中比较常见。有些恢复的快些，有些比较难。因为病的类型比较多。用药也不同。而且每个人的身体状况不同。有些人很长时间不见好转。有可能治疗方法不对。建议***用中医治疗。可以用针灸刺激隐白，大敦，商阳，少商。有效果以后。再协助锻炼。

那这样的话我就想先询问你用了什么方法在这之前?您是否考虑过您用的这些方法与你病情是否相符? 这些都需要考虑的问题，患者可以先和康复治疗师咨询，然后再考虑用什么药做什么运动锻炼，因为我们毕竟不是专业的。那如果说你想在家里训练的话，有一款***器对中风偏瘫的人群都通用的，那就是爱来奇代步***器，不分情况考虑的，只要你是行动不便有一侧能动的都可以使用，而且操作是非常的简单，他无需电机电能等装置便可让患者自行在家单手佩戴在虚弱腿的一侧仿人腿步态进行轻松简单的训练，给你想不到的意外疗效。你如果是想尽早回归社会，回归家庭的话，我还是建议你早点去用，因为过几天就是双11，趁有活动赶紧

此病在回复期是慢长的治疗期限，要有决心，用补阳还五汤随证加减，扶正去邪，活血化瘀，通络，芳香醒脑，有很好的效果，在加***，康复，一定要坚持锻炼身体，不然会瘫痪病床，终身残疾。

心包与心的关系能不能用母子关系来比喻？你怎么看？

用中医或西医学，两者是生理关系。是系统范围內的分工，是共生的，不是包生心，也不是心生包。母子是辈份关系，包和心，不先孕胎，而后生。这里有***然，比喻母子关系是说不通的！不存在母，也不存在子。

到目前为止，解剖学来解释，包是囊，心是腔，其组织结构互不相同，生化不尽一至，功能就各司其责，唯有心脏除为全身供血外，还自我供血，其他器官则没有。心包比较专职，包护心脏等等。

因此，是共生共存关系，不是母子关系，听起來很顺理，的确两者是联结在一起的。是不分离的。

严格来说的话，是不可以的。

所谓“母子”，实际上是互相相生才可以，也就是“互为母子”。《灵枢·胀论》说：“膻中者，心主之宫城也。”是严格来说，心包的生理功能不能与心的功能互生互补，因此并非母子。

什么算母子？比如肺与肾为母子，肺属金，肾属水，肺为水之上源，肾为水之下源，肺津输布以滋肾，肾精上承以养肺，肺肾阴液相互滋养，称为“金水相生”；肺主呼吸，肾主纳气，肺为气之主，肾为气之根，只有肺肾相合，吸纳相因、协同作用，才能共同维持人的呼吸运动。故《类证治裁》记载：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。”这种情况，才是母子。

很明显，心包虽为心的外卫，但是在生理功能上与心并无直接互生的联系，因此不能说两者为母子。

心包和心是两回事。心包是解剖词，即心包膜，是一个近似锥形的纤维浆膜囊，包裹在心脏和出入心脏的大血管根部外面。而心呢，泛指思维、思想、感情，如心事、心情等，两者很难联系在一起。

心脏和心包的关系是不能用夫妻形的。心包是心脏的***的组织器官。又称心包络或膻中。它是心脏的外膜，包裹着心脏，附有络脉，以通行气血。心脏在中医上称君主之官，心包具有保卫心脏并能反映心脏某些功能的作用，“喜乐”的情绪虽然发自心中，但却是通过心包反映出来的，即所谓“代心行令”。正如《素问·灵兰秘典论》所说：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”心脏是五脏六腑的主宰，不能受到邪气的伤害，如果受伤则病情危重，当邪气侵犯时，首先由心包承受，以避免或减轻心脏受到损伤，因此说心包能“代心受邪，所以心脏和心包的关心不能用夫妻来形容，心脏和心包的关系尤如君主和臣下，应该用君臣形容更为恰当，这是鄙人的愚见。

中医所说的经络，各种古籍说法日韩蒙版本也不尽相同，到底现在以哪个为准？

实不相满。自己是怎样境界。就会有自己的标准。目的在于治疗疾病。能够治疗疾病。就是自己的标准。

《两小儿辨日》。连孔子都摇头哑口。怎能影响太阳东升西坠早出晚没。

凡病等到自己真相大白才医治。那病早已进入膏肓了。

人可休息辨论。病情可不等人的。

古代没有检测仪器，本来就不准。

经络指的是血管，淋巴节，神经元等关乎血气体液运行的整个系统。

相互交织，没有大量研究，怎么可能说的清？

问题就是世界上都没有对中医进行大量研究的国家，包括中国。

"条条大道通罗马。""横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"

世界，知识是多元化的。各个民族，国家的文化，历史等等不同，对人体，生命，健康，疾病的认识不同，所谓的"经络"很不相同，这很正常啊！谈不上绝对以哪个为标准，你觉得哪个更好就用哪个呗。不过现实是汉族中医的"经络"影响更大一些吧。

笔者学的是主要发源于汉族(人)的"中医药"，这里是狭义的中医 药，《中医药法》中是广义的"中医药"，指中华56个民族的传统医药学。

这是法律上，把其他55个少数民族的医药的"地位"放到同汉族的医药一样的位置。实际上，其他各少数民族，以及其他国家(地区)的传统医药，同汉族的狭义的"中医药"有一些相似之处，但更有许多不同之处，不能简单地统一起来。

但汉族，中华民族，真正的中医都有"海纳百川，有容乃大"的气度，懂得"他山之石，可以攻玉""求同存异，彼此尊重，互相交流学习"等等道理。汉族中医药中的不少中药材，如"番(藏)红花，番木鳖，犀角......"，以及农作物如番薯(红苕)，番茄(西红柿)，海椒(辣椒)，葡萄，苜蓿，核桃，"胡"萝卜......许多东西都是我们历史上从别人那里学來，再融合在一起的。

扯远了，看看汉族"中医药"之外，别的民族，国家人们认识到的"经络，经脉"。图片很多是从一个经常断章取义，狭隘理解，自以为是的中医黑"常行居士"那里拿来的，不过还是要感谢他提供了一些客观资料。

印度的"七轮学说"，笔者很早就知道了。

这七轮与中医的任脉，督脉很接近，
其中的"脐轮"，位置相当于"任脉"的"神阙穴"。




而"眉心轮
"，相当于中医的"印堂穴"，其位置在督脉循行路线上，但却不属于督脉，而是"经外奇穴"(历代文献没有列入十四条正式经脉中，主治较为单纯，但对某些疾病有奇效的穴位)。

.......
藏医的基础理论典籍是《四部医典》，与汉族中医的《黄帝内经》等等理论有相似，更有不同。

看看中医的"督脉"，与此有少量相似之处。




韩医(还有日本的"汉方医学"）本来
就是从中国的中医药学学去，再变化发展的。所以，韩医的经络与中医的经络非常相似。请看中医肩腰背臀，上下肢，侧腹部等等处的经络穴位总图。

中医还有头面部，胸腹部经络穴位的主治总图，一并发完好了。

笔者看过好像是巜大长今》等等的古装韩剧，现代的幽默韩剧《搞笑一家人》，其中描绘的韩医治病方式，医药知识理论，跟我们的中医几乎就是一模一样的。

这有什么好纠结的?

去看汉族的中医，就用汉族中医的理论，经络穴位理论;去找藏医治病，就用藏医的理论，经络;去找印度的传统医药看病健身，就用他们的"七轮三脉"的经络理论......其他以此类推。

入乡随俗，客随主便。"条条大路通罗马。东方不亮西方亮。"

《黄帝内经》上说，经络“可剖而视之”，那是奠定中医基础的经典，所以不要以讹传讹了，通过解剖可以看见的是什么呢？我们实际一些，不要搞那些玄玄乎乎的东西。通过这五个字，也可以把中西医汇通起来。

中医所说的经络，西汉时期和东汉时期就有显著的不同。

西汉时期是十一条经络，到了东汉时期就变成了十二条经络。

西汉马王堆出土的《十一经络》与东汉《黄帝内经》的“十二经络”有显著的不同。

日本经络图：

韩国经络图：

每个版本的经络图都不一样，《黄帝内经》的经络体系就背叛了西汉时期的经络体系，到底应该以哪个为准，确实无法定论。