磐正律师事务所

1. 看到这一轮明月你会想什么？
2. 上联:彼岸花开花谁栽，回头是岸谁上岸？求对下联？
3. 在武则天称帝前后，她是如何对待儒释道三家的？

看到这一轮明月你会想什么？

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。举头望明月，低头思故乡。看到这一轮明月，更令人想起流传千古的关于嫦娥奔月，和吴刚贈丹桂的***故事，令人遐想联篇，感慨万千，回味无穷。

月亮，是我们的想像，是我们的向往，更是我们美好的，深情的，及寄予无穷诗篇，还有时光追忆的像征性！好一个真正有阴，有晴的美好月亮，我们世人赞美它！描绘它！把最好的诗篇送给它！

“你问我爱你有多深，月亮代表我的心”……

我叹月明依旧圆，未见故人还。牛郎织女尚有七夕可见，任我再盼也等不到远去的归人。

都说明月千里寄相思，谁又知明月千里，在水一方。谁又懂相思无用，余生太长……

唱一曲风花雪月，吟一阙岁月静好，看四季轮回的曼妙，饮一杯晶莹的清茶。

愿时光静好，幸福绵长。。。

月有阴晴圆缺，人有生老病死。人的喜怒哀乐悲欢离合尽现其中，寄托了人的哀思。嫦娥奔月，吴刚伐桂令人无限遐想。如今现代科技探月工程紧锣密鼓，建立月球基地，开发氦3的战斗还未打响，一系列有关月球的故事，让人回味无穷，心生希望，月亮是我们人类家园离不开的保护神。谢邀，答毕。

曾经听过这样一句话，生活从来不会放弃给予一个人快乐的方式，只有人自己选择放弃追求快乐的生活。昨晚听了一首优雅的音乐，就在想在安静的时光里，沏一杯茶，品味走过的青春年华，品味岁月的洗礼，在成熟中收获了诸多的感悟，在感悟中读懂了生命的内涵。

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，光阴似箭，日月如梭，晃悠间，又是中秋节临近时，每每这时间节点。总有那么的让人思乡念父的无限亲怀，飘荡的风筝几时能回轴的原头，工作之路尽沿人生边线，每逢佳节倍思亲，团圆桌上少游人，中秋佳节之季，愿所有头条朋友的亲人们身健安康，中秋节快乐！

上联:彼岸花开花谁栽，回头是岸谁上岸？求对下联？

谢谢大圣邀请，(ﾉ_ _)ﾉ，本人认为此联是暗喻。用彼岸花暗喻来唤醒做坏事的人，只能意联了，不知是否。[出句]彼岸花开花谁栽，回头是岸谁上岸。[对句]浪子成长有诚心，痛改前非来做人。一一由于我的输入法有问题，分割不出上下格了，望大家谅解!!!-

在武则天称帝前后，她是如何对待儒释道三家的？

武则天在中国古代能称帝在位几十年，说明她很有政治头脑的。不管历史怎么评价这个人，其在位期间对于国家治理和唐朝的社会发展，还是有一定功劳的。也说明了，得到了国家上下民众的拥护和其对治国方针的一致认可。她可以说是女中一个奇才，同时来讲还是一个伟才。如果换一个人可能达不到她这种效果。在历史上干政的女人也不少，除了萧绰萧太后还有一些理政头脑，其她的都不值得一提！真正的政治家不会编执哪一种学说学派，或者干预宗教的自身正常发展。当然按照西方学术概念的理解，儒家不算是一种宗教。而且儒家是各各朝代的立国之本。那么剩下的也就是佛和道两家。道教创始人又是李唐本姓。得到了***的尊崇。而佛教由于武则天之前曾经出过一段家，与她也是有很大因缘。又传说她曾为***开头写过一个非常好的偈颂。因此传唱并且留传了下来。最有名的就是“开经偈”。我认为做为一个有着高瞻远瞩的领袖(君主)是不会因于自身的喜好，而干预文化和宗教发展的。除非文化和宗教影响了社会的进步和发展。对于施政措施而不能够正常实行。此如，宗教发展太过，影响了税收、征兵，以及国策的正常实施。其中，梁武帝时期就是一个很好的例子。杜牧的诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”很好的说明了这一问题。中国有一句古话“过犹不及”，什么事情都不能太过了。过了就会向反方向发展了。

阿武称帝前后，她对儒家态度都没有怎么改变过。自汉武帝独尊儒术开始，儒家在历朝历代的地位都是很重要的。隋唐取士，有科举考试，其中儒家经典从来都是重点内容。唐代取明经的话，除了唐玄宗时代可以选考道家经典。唐代其他皇帝主政时期，一律都是儒家经典。阿武创建武周之后，也没有搞特殊化，取明经还是儒家经典为主。

进士科考得比较多也比较复杂，但是那会儿读书人打基础的时候，主要就是学习儒家经典。换言之，考中进士科的人，他们对儒家经典也很熟悉。儒家在武周始终是文化的主流。

佛和道嘛，官方推崇度交换了位置。李唐王朝，因为李渊自诩是老子李耳的后裔，所以李唐的国教是道教。武周时代，因为阿武自己说她是弥勒转世，所以武周的国教是佛教。道教和佛教都挺兴盛的。李唐定国教为道教，但是李家天子对佛教，大体上还是很尊重的。反之，阿武对道教也差不多。