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1. 中国古代有哪些邪教？

中国古代有哪些邪教？

其实对于古代统治者来说，“邪教”是一个不陌生的概念。在当代法律体系里，界定一个邪教需要考虑很多因素——比如是否具备反社会性、反人类等等。但是在古代，界定一个邪教很容易：那就是只要最高统治者不爽，就可以将任何一个教派视为邪教，反之，也可以因为统治者的需要，而将这个教派予以***。

在中世纪，***列国曾将欧陆人信仰的宗教（为和谐，知名不具）视为邪教，欧陆列国也同样对待***人的信仰。不过，中世纪欧陆由于文艺不发达，因此关于此类背景下的文艺作品很少，而***人的《一千零一夜》里面，凡是信仰波斯宗教和欧陆宗教的人，都是反面人物。

那么，在古代中国，有哪些著名的邪教？

汉晋

在当下，道教是一个合法的宗教，但是在东汉时期，太平道和天师道由于都有过和朝廷对抗的记录，因此不被朝廷所待见：区别是太平道将矛头直指东汉朝廷，并发动了黄巾起义。黄金起义失败后，太平道一蹶不振。

而天师道则较为含蓄，并且张鲁一度在蜀地建立政教合一***。不过，曹操父子的***并没禁止天师道。

西晋后期，蜀地再度发生暴乱，成汉***和天师道建立了合伙***，而东晋时期，南方天师道组织武装长期和东晋朝廷对抗（按：著名的孙恩起义就是以天师道为掩护），由此，东晋朝廷开始仇视天师道。

唐宋及明清

唐朝时期，佛教和摩尼教等宗教在***落地生根，而这些宗教，虽然在唐武宗以后大多因为唐朝朝廷的打压而绝迹，但是在宋朝，依旧有了新发展。

在宋朝，佛教净土宗和摩尼教交融，形成了白莲教。白莲教和摩尼教时常被用来组织反抗力量，因此被宋朝及之后的历代统治者视为邪教：元朝末年，朱元璋所投效的韩宋***就是在白莲教的基础上建立的。

明朝建立以后，摩尼教因为明朝的高压而消亡，但白莲教一直延续下去，在明朝天启帝在位期间，白莲教首领徐鸿儒就领导了著名的反明起义（辟谣：魏忠贤时代的大明并不太平），在清朝嘉庆帝在位期间，白莲教以及白莲教的衍生教派天理教，时常对清***发动暴乱，因此，明清统治者对白莲教极为痛恨，但又无可奈何。

白莲教在***战争以后很少出现，但并非消失了。事实上，民国时代的一贯道组织，就是白莲教改名换姓的一种延续，时至今日，一贯道组织在我国台湾地区，依旧存在着一定的信徒。

所谓的邪教就是一条害虫，就如当年火遍全世界的***功。让我们不得不痛恨这些歪门邪道，诓骗着百姓们基本的利益。

在古代就已经呈现出大大小小的邪教，他们基本的共同点都具有一定的欺骗性和破坏性、顽固性以及侵害个人意识意愿。这些邪教组织不仅胡篇乱造还理歪说把这样没有的东西化有，从中把异类的思想神化灌入受害者的思维中以及蛊惑人心，从而诱导信徒做出疯狂举动。

白莲教信徒很多，基本都是来自底层社会，最初的白莲教源于佛教的“净土宗”。净土宗是中国佛教宗派，所以白莲教的信徒们都信奉佛教，并且像和尚一样念佛持戒：“不杀生、不吃肉、不喝酒、不妄言，不邪淫”。

其实最初白莲教的初衷是好的，常常做善事，修桥搭建什么的，很是乐于助人。在元朝统一中国之后，白莲教也一致得到了元朝廷的认可，逐渐进入鼎盛时期。白莲教长期流传，势力日渐其大，以白莲道人组成的庵堂也是遍布南北各地。

可是日子久了，原本纪律严明的白莲教开始变得松懈了，一些本质上的东西也开始变了质，偏离初衷，人心涣散。有的依旧信奉佛教，但有的却集结众人滋生事端，自以为是的去反抗元朝的统治，因此被元朝判定为“邪教”，并下旨明令禁止。白莲教从最初单纯的参佛修行教团变成了被人另眼相看的“邪教”。

清朝的白莲教，融入了很多民间的各种大小宗教，发展越发错综复杂，这也是它势力越发庞大的原因。随着元、明两朝对白莲教的打压，白莲教的势力不减反增，已经分散到中国的各个角落。

白莲教声势浩大，很多不是白莲教的人借着白莲教的名义起义，失败了就把脏水都泼给了白莲教，致使白莲教彻底成为“邪教”的直接原因。之后的白莲教也从起初的吃斋念佛到最后发展成了诓骗信徒、聚敛钱财的“邪教”。

高票回答已经罗列了许多了，但是我想补充几点。

首先，我们要看怎么下这个邪教的定义。如果是占在今天的角度来说，很多古代的邪教他就不算邪教，什么白莲教，明教，他就是贫民百姓为主的结社自保，是一种生产互助和精神安慰。如果占在古代统治阶级的角度来说，你们这些老百姓，不感谢我的鸿恩，居然不老老实实的吃土等死，居然敢反抗，你不是邪教谁是邪教。所以占的的立场不同，那么对于邪教的定义不一样。

其次，无论是当今社会还是古代社会，那些以宗教为名，行残害生灵之事，比如什么祭奠童男童女啊，什么双修啊，组织大***啊，残害百姓啊，也就是反社会反人类反道德，这样的才是真正的邪教。

大家按照这个定义再来对照以上的高赞答案，自然能够得出那些是真正的邪教。邪教邪教，重在一个邪字。

其实，这就是孔子能成为万世师表的重要凭证，因文人里他是比较好文化传播者。另一面也应证了大多文人的自私本性。古时，由于社会环境的影响，黎民百姓对文化的缺失，使的黎民百姓对事物缺发正确认识，无法独立自主的有自己的观点。这就使的他们比较盲从，在一些心术不正，心太偏激的文人的理论裹挟下不由自主的加入了他们集团，成为了他们获取权利与利益的工具。另一面，我也不同意邪教的称呼，因为，如果统治者开明仁义，以民为主的话，我想邪教是没有生长的空间的。