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1. 子曰:“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语》这段话文化内涵是什么？

子曰:“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”《论语》这段话文化内涵是什么？

这句话翻译成白话文，意思就是：君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。

君子，我们可以理解为志向远大，品行高尚的人士；小人，我们可以理解为自私自利，没有公德的人。孔子这番话，将两种人性进行了对比，但并没有直接评判孰优孰劣，而是留给读者自己去判断，言下之意非常明确，就是让读者择其善者而从之。

在当今社会，这段话我们可以这样理解：我们做人做事，心中要有道德律，为官讲官德，为师讲师德，为医讲医德等等，不能只讲求功利，而变得流俗市侩，甚至丧失人格。另外，做人做事还得遵纪守法，要敬畏法则，不能唯利是图，甚至是为了捞取好处而践踏法律，破坏规则。

谢邀。感谢题主提出一个很有深度的问题。这句话出自《里仁》篇，是《论语》的核心，精华，重中之所重，它告诉我们，人如何立身行事，如何实践仁德，如何受人尊重。看看留美高材生，许可馨伤害民族感情的恶劣言行，你就知道，学习传统文化的迫切意义。这段话有什么内涵呢？还需要返回《论语》中，看看语境，看看孔子在说什么？

孔子在探讨，一个人该如何做事？如何才能拥有仁德，如何才能成为真正的人？

孔子说，追求富贵是人之长情，但是做不符合道义的事，那我宁肯坚守贫贱。君子去仁，恶乎成名？君子离开人，又怎样叫君子。孔子也骂人，如果一个人年龄大了，还没有仁德，那就叫老不死的。

他在上一章说，君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。强调了修炼学问的人，不死板，很灵活，没有什么是应该做的，什么是不应该做的。要拿“义”来衡量。譬如刘邦，前期那些多次背叛他的雍齿等人，他都以博大的胸怀接纳了他们，到了江山稳定之后，就不行了，只有你有反叛嫌疑，那就立马诛杀。因此，不管做什么，要看形势。怎么判断对于错？关键在于义。

拿出“义”的标准后，孔子才进一步指出了君子与小人的区别，原来，人与禽兽只有一步之差！

君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。怀，思念。怀德，指老是想着人应具有的美好品行。与前面的君子无终食之间违人，造次必于是，颠沛必于是，相照应。小人则老是惦记着自己的土地，土是那个时代百姓最重要的财产，代表私利，这也没有什么，关键在于上面的“义之与比”，不要损人利己就行。

怀刑，对规则，法律有敬畏之心。君子坚守做人的底线，有为，有弗为？小人则不同，总想用小恩小惠钻孔子，为自己谋私利。这就是小人与君子的区别。

结束语：这一章之后，孔子还不放心，又补充道：放于利而行，多怨。做官，经商，交朋友，乃至做人，如果一位考虑私利，而忘了公义，那就会招来无休止的怨怼，而抱恨终身。

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”，语出《论语•里仁篇》。意思是：君子心怀仁义道德，小人怀恋乡土田地；君子关注刑法制度，小人想着小恩小惠。

君子怀德，是君子有着崇高的道德品质，经常反省自己的过失，不断地完善自己，进一步提高自己的修养。君子讲“仁义”，以仁爱之心，爱家人，爱天下所有众生。***心中都有爱，社会和谐稳定，有序发展。***有德，善行天下，社会大同，天下为公。

小人怀土，是一个人总是心系着家乡的故土，并没有长远的眼光而志在四方。终其一生守着自己的家园和三分土地，饱食终日，无所用心。其实一个人应该积极投身于社会之中，有所理想，有所创造。爱家恋家人都有之，但是还应以自己的事业的发展为己任，这样才有人生的价值。

君子怀刑，是君子注重治理国家的刑法和社会的规章制度。治国平天下，既要为政以德以民为本，又要有着严格的刑罚惩治，打击那些不法分子。以法治国，才能富国强兵，才能有着国家的强大和百姓的安居乐业。君子怀刑的另一层意思，那就是有着法制意识，提醒自己遵纪守法。

小人怀惠，小人总是想着自己的既得利益，唯利是图，斤斤计较。为了得到小恩小惠，不择手段，损人利己。其实爱财之心人都有之，应该是“君子爱财，取之有道”。凭勤劳致富，才能心安理得。不义之财，自食恶果。

君子怀德、怀刑，是心中的仁德善良，是反省自己的行为是否违反国家的法律和社会制度。小人怀土、怀惠，是心中只有那点私利，目光短浅。一个人应该有着自己的修为，有着正确的人生观和价值观，让自己的人生更充实更有意义。