龙:是动物的神,能兴云布雨,利益万物,顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征,曾被历代皇室御用,现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。
凤:祥瑞的化身,与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首,象征美好和平,被作为皇室最高女性的代表,与龙相配,是吉祥喜庆的象征。
貔貅:招财进宝的祥兽,据说貔貅是龙王的九太子,它的主食是金银财宝,金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。
***:蟾与钱谐音,常见蟾口中衔铜钱,寓意富贵有钱。据说是龙王的公主,它会吐钱,三足灵兽,古人认为可以致富,是旺财瑞兽。
麒麟:瑞兽,只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征,又有“麒麟送子”之说,寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。
仙鹤:寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称,又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。
青龙是以一条腾龙图案,它是东方之神,代表东方。亦座“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定型是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇,麒麟首,鲤鱼尾,面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武、而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多说法,有的说是由印度传入 的,有的说是中国星宿变成。
在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传着有关青龙的故事,五行家们照着五行阴阳给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一种兽与一个神灵:东为青龙,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。因在中国龙是神物、至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表,五行是属木得,也因青色是属木得,故此有 左青龙、右白虎的说法。
朱雀是以一只飞鸟为图案,它是南方之神,代表南方。亦称“朱鸟”,形体似凤凰,古代神话中的南方之神。因其形似鸟状,位在南方,火属性,所以在游戏中通常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物,凤凰是百鸟之王,而朱雀却是天之灵兽,比凤凰更稀有珍贵,破坏力也更强。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
白虎是因一只跃虎为图案,它是西方之身,代表西方。古代神话中的西方之神,形体似虎,白色,凶猛无比,因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队。所以古代有很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。在中国四圣兽中,常常跟龙相提并论的就是“白虎”:虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物 的能力,使得它变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,“云从龙,风从虎”成为降服鬼物一对最佳拍档。而白虎是战神,杀伐之神。白虎具有避邪、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。当然也是由星宿变成得。所以是西方的代表,而它的白是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。古人还认为白虎是一种祥瑞:“德至鸟兽”。
玄武是以一条蛇缠着乌龟为图案的,它是北方之神,代表着北方。也叫“真武”,俗称“真武大帝”,是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子,生而神猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入湖北武当山修炼,经四十二年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君。但宋朝忌讳玄字,因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟,此龟曾被当作柱子支撑整个蓬莱仙山,因其灵性深觉,历经多年的听道闻道,终于修成正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟,正是以此暗喻玄武。另外玄武又叫玄冥,故又称玄冥,听到这个名字估计不少学者会联想起北冥归海,还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。而最早的玄武就是乌龟,以后玄冥的含义不断地扩大,龟生活在江河湖海,因此玄冥成了水神。乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征。最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”,所以玄冥又成了北方神。
龟在中国文化中有着多重象征,既有赞誉又有诋毁。
龟代表着长寿。因为人类敬畏死亡,所以对长寿的龟不免产生崇拜之情。古人之所以朝拜龟,是希望龟这一有灵性的神物能让自己和亲朋好友能更加长寿。古代对追求长寿的过程衍生出对道学的追求,对道学的追求又使道教顺应而生。道***希望通过与自然的细条在自然中脱离世俗,最终悟道羽化而登仙达到长生不老,长生不老正是人们崇龟所希望达到的目的之一。
第二是吉祥,作为“四灵”之一,同其他三灵一样代表着吉祥如意。自古以来人们相信其能带来祥瑞之气,龟被认为是先行先知的灵物,认为家中若摆放龟饰品可以化阴补阳,调节室内阴阳平衡和天然磁场,能补运气旺财位,并带来平安、吉祥。
第三象征富贵。龟出现于白垩纪时代,与恐龙同属史前动物;但与恐龙不同之处是龟没有因气候变化和地壳运动等原因而绝迹,而是不断适应环境,顽强的生存至今。因为龟在地球生存的年代久远,所以龟与人类结下了不解之缘,在人类文化史上占有重要的地位。在四大古文明中尤以中华文明与龟结缘最深。我国古人皆认为龟性情温和、多性善,能水路两栖,不惧风雨雷电;能忍耐饥寒,亦少病灾,有强硬的甲壳护身,因而被认为是具有神秘色彩的灵龟。
在中国神话传说,龟属于“四灵”之一,被看做具有神性之物。《礼记••••••礼运》说:“麒麟、凤凰、龟、龙,谓之四灵。”龟的神化是有其原因的,因为龟适应环境的能力强,寿命长等各种特性。由于原始人类对大自然的崇拜,将不可解析的自然现象归咎为一种人类本身之外的一种力量——神。如同我国侗族对其祖先来源认识神话:“四个龟婆在坡脚,它们各孵蛋一个,三个寡蛋丢去了,剩个好蛋孵出壳。孵出一个男孩叫松恩,聪明又灵活。四个龟婆在山脚,它们又孵蛋四个。三个寡蛋丢去了,剩个好蛋孵出壳,付出一个姑娘叫松桑,美丽如花朵。就从那时起,人才世上落,松恩、松桑传后代,世上人渐多。”虽然这仅仅是一首民间歌谣,但由此歌谣可以看出侗族人自己当做龟的传人,并把龟作为图腾而顶礼膜拜。也就是说龟在侗族人的心目中占据有至高无上的地位,是不可侵犯的神灵。
在元代开始,宋以后,龟成了众人唾骂的对象。此时龟的文化意义就成吧一个反面的形象,龟成了妻子有外遇男子的外号,还成了骂人的代名词:龟孙子、龟儿子和王八等。但一千多年对龟的崇拜依然存在并未完全消失,在民间在文学界依然存在对龟崇拜的影子。
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